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隨著空間膜結(jié)構(gòu)的日益深化以及科學(xué)手段的不斷提高，“回歸自然”、“沐浴自然之溫馨”已是現(xiàn)代建筑環(huán)境學(xué)開(kāi)展的主流。室外視線(xiàn)越來(lái)越模糊，呈現(xiàn)了許多
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隨著空間膜結(jié)構(gòu)的日益深化以及科學(xué)手段的不斷提高，“回歸自然”、“沐浴自然之溫馨”已是現(xiàn)代建筑環(huán)境學(xué)開(kāi)展的主流。室外視線(xiàn)越來(lái)越模糊，呈現(xiàn)了許多
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現(xiàn)代化的城市是依建筑景觀(guān)環(huán)境為依托,建筑環(huán)境的主體和服務(wù)目 標(biāo)是人,建筑物是人類(lèi)智慧的一種有形展現(xiàn)，是物化了的人生觀(guān)，物化了的藝術(shù)品，物化了的科學(xué)技術(shù)。建筑風(fēng)格與建
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現(xiàn)代化的城市是依建筑景觀(guān)環(huán)境為依托,建筑環(huán)境的主體和服務(wù)目 標(biāo)是人,建筑物是人類(lèi)智慧的一種有形展現(xiàn)，是物化了的人生觀(guān)，物化了的藝術(shù)品，物化了的科學(xué)技術(shù)。建筑風(fēng)格與建
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現(xiàn)代化的城市是依建筑景觀(guān)環(huán)境為依托,建筑環(huán)境的主體和服務(wù)目 標(biāo)是人,建筑物是人類(lèi)智慧的一種有形展現(xiàn)，是物化了的人生觀(guān)，物化了的藝術(shù)品，物化了的科學(xué)技術(shù)。建筑風(fēng)格與建
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現(xiàn)代化的城市是依建筑景觀(guān)環(huán)境為依托,建筑環(huán)境的主體和服務(wù)目 標(biāo)是人,建筑物是人類(lèi)智慧的一種有形展現(xiàn)，是物化了的人生觀(guān)，物化了的藝術(shù)品，物化了的科學(xué)技術(shù)。建筑風(fēng)格與建
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建筑風(fēng)格作為一種重要的社會(huì)文化，是人類(lèi)理想與意志的外在體現(xiàn)，也是當(dāng)代特征和地域文化的有機(jī)結(jié)合，建筑風(fēng)格與建筑材料的應(yīng)用，是與當(dāng)代社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展及科技水平密切相關(guān)的。
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建筑風(fēng)格作為一種重要的社會(huì)文化，是人類(lèi)理想與意志的外在體現(xiàn)，也是當(dāng)代特征和地域文化的有機(jī)結(jié)合，建筑風(fēng)格與建筑材料的應(yīng)用，是與當(dāng)代社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展及科技水平密切相關(guān)的。
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建筑風(fēng)格作為一種重要的社會(huì)文化，是人類(lèi)理想與意志的外在體現(xiàn)，也是當(dāng)代特征和地域文化的有機(jī)結(jié)合，建筑風(fēng)格與建筑材料的應(yīng)用，是與當(dāng)代社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展及科技水平密切相關(guān)的。
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建筑風(fēng)格作為一種重要的社會(huì)文化，是人類(lèi)理想與意志的外在體現(xiàn)，也是當(dāng)代特征和地域文化的有機(jī)結(jié)合，建筑風(fēng)格與建筑材料的應(yīng)用，是與當(dāng)代社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展及科技水平密切相關(guān)的。
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膜結(jié)構(gòu)已被公認(rèn)為是繼磚、石、混凝土、鋼和木材之后的“第六種建筑材料”，是目前世界建筑中更常用的主流材料之一。它質(zhì)地柔韌，造型豐富，徹底突破傳統(tǒng)建筑材料在
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膜結(jié)構(gòu)已被公認(rèn)為是繼磚、石、混凝土、鋼和木材之后的“第六種建筑材料”，是目前世界建筑中更常用的主流材料之一。它質(zhì)地柔韌，造型豐富，徹底突破傳統(tǒng)建筑材料在
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膜結(jié)構(gòu)已被公認(rèn)為是繼磚、石、混凝土、鋼和木材之后的“第六種建筑材料”，是目前世界建筑中更常用的主流材料之一。它質(zhì)地柔韌，造型豐富，徹底突破傳統(tǒng)建筑材料在
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